[lxi]樱井龙彦、李连荣：《立川武藏访谈录音》，《日本藏学家访谈录音资料集》（CD），2005年。
[lxii] Bsod names rgya mtsho & Musashi Tachikawa,The Ngor Mandalas of Tibet:Plates,The Centre for East Asian Cultural Studies,1991;bsod names rgya mtsho,Musashi Tachikawa etc.ed，The Ngor Mandalas of Tibet:Listings of the Mandala Deities,The Centre for East Asian Cultural Studies,1991.
[lxiii]在新版序言中，立川武藏将1996年从Lokesh Chandra手中得到的其他一些沃尔寺的曼荼罗加在一起，汇集成了3卷本曼荼罗。他猜测这也许符合了索南加措曾经说过的沃尔寺搜集有3套曼荼罗的说法（Musashi Tachikawa, A Version of the Ngor Mandala Collection,初校稿）。
[lxiv]  Shoun Hino and Toshihiro Wada ed,Three Mountains and Seven Rivers:Professor Musashi Tachikawa's Fecilitation Volume,Delhi:Motilal Banarsidass,2004.
[lxv] 立川武藏:《西藏佛教宗义研究1?土观〈一切宗义〉中的萨迦派》，东洋文库，1974年。
[lxvi] 樱井龙彦、李连荣:《立川武藏访谈录音》（CD），《日本藏学家访谈录音资料集》，2005年。对于大家所说的他兴趣广泛，研究领域涉及到了印度学、佛教学各个领域。他本人认为只有两方面的研究：一方面是印度的中观哲学，一方面是藏学。
[lxvii] 立川武藏、赖富本宏编：《西藏密教》，春秋社，1999年。
[lxviii] 立川武藏：《曼陀罗的诸神》，ありな书房，2004年。
[lxix] 松长有慶编：《インド?チベット密教》 京都 : 法藏馆 , 1994年。田中公明：《チベット密教》東京 : 春秋社 , 1993。田中公明：《チベット佛教美术》，立川武藏、赖富本宏编：《西藏密教》，春秋社，1999年，第163—181页。北村太道《护摩仪礼》，立川武藏、赖富本宏编：《西藏密教》，春秋社，1999年，第221—238页。森雅秀著：《マンダラの密教儀礼》東京 : 春秋社 , 1997。山口しのぶ《ネパール密教の仪礼》，立川武藏、赖富本宏编《西藏密教》，春秋社，1999年，第273—286页。
[lxx] 本人在与大谷大学和名古屋大学的佛教学、印度学研究生接触中，发现很多学生的研究题目是相关这方面的。
[lxxi] 樱井龙彦、李连荣：《白馆戒云访谈录音》，《日本藏学家访谈录音资料集》（CD），2005年。
[lxxii] 白馆戒云：《白馆戒云自传》，《西藏因明学研究》（藏文），西藏文化研究会，2001年。
[lxxiii] チベット倶舎学の研究 : 《チムゼー》 賢聖品の解読 / 小谷信千代著，文栄堂書店, 1995年。
[lxxiv] Bon Studies 1:Mandalas of the Bon Religion,Edited by Tenzin Namdak, Yasuhiko Nagano and Musashi Tachikawa, Senri Ethnolgical Reports No.12，国立民族学博物館，2000。Bon Studies 2:New Horizons in Bon Studies,Edited by Samten G.Karmay and Yasuhiko Nagano, Senri Ethnolgical Reports No.15，国立民族学博物館，2000。“A general review of the Zhangzhung studies.”(Y.Nishi and Y.Nagano) Senri Ethnolgical Reports No.19，国立民族学博物館, pp.1-30，200年。Bon Studies 3:New Research on Zhangzhung and Related Himalayan Languages, Edited by Yasuhiko Nagano and Randy J.LaPolla, Senri Ethnolgical Reports No.19，国立民族学博物館，2001年。
[lxxv] 关于他个人的详细资料参见长野泰彦的介绍：《サムテン?ギェンツェン?カルメイさん》，《民博通信》第103号，2003年，第28页。
[lxxvi] 樱井龙彦、李连荣：《三宅伸一郎访谈录音》，《日本藏学家访谈录音资料集》（CD），2005年。
[lxxvii] 三宅伸一郎：《ボン教寺院访问记》，《とんぱ》２，（チベットI）出帆新社，1999年。此外还有谷口富士夫，他也曾去西藏留学，在藏传佛教中的“他空见”方面成绩卓著。谷口富士夫：《现觀体験の研究》，山喜房佛書林，2002年。
[lxxviii] 松波诚达：《ラブロン寺第一次调查报告》，《大正大学综合佛教研究所年报》19，1997年，第363—359页。
[lxxix] 樱井龙彦、李连荣：《和田寿弘访谈录音》，《日本藏学家访谈录音资料集》（CD），2005年。
[lxxx] 西义郎、长野泰彦：J.A.Matisoft，New Horizons in Tibeto-Burman Morphosyntax, National Musem of Ethnology,1995。高桥庆治：《现代チベット语における动词の分类》，《国立民族学博物馆研究报告》17-2，1992年。星泉：《现代チベット语ラサ方言の非完了?继续状态を表す动词术语について》，《东京大学言语学论集》13，1993年。《概説チベット語文語文典》山口瑞鳳著，東京 : 春秋社, 2002年。星实千代：《CDエクスプレスチベット语》，东京：白水社，2004年。
[lxxxi] 《現代チベット語分類辞典》（北村甫氏と共著）　汲古書院，1990。A Morphological Index of Classical Tibetan　菁柿堂，1998。
[lxxxii] A Historical Study of the rGyarong Verb System，菁柿堂1984。《嘉戒語の基本構造》《国立民族学博物館研究報告》26(1),131-164, 国立民族学博物館，2001。Cogtse Gyarong. The Sino-Tibetan Languages, pp. 469-489. London: Routledge. 2003年.
[lxxxiii] Current Issues in Sino-Tibetan Linguistics——Proceedings of the 26th International Conference of Sino-Tibetan Languages and Linguistics.［1086ps.］（共編）第26回国際シナ?チベット言語学会組織委員会，1994。New Horizons in Tibeto-Burman Morphosyntax. (Edited by Yosho Nishi, James A. Matisoff, Yasuhiko Nagano) Senri Ethnological Studies, No.41 National Museum of Ethnology，1995年.
[lxxxiv] 樱井龙彦、李连荣：《长野泰彦访谈录音》，《日本藏学家访谈录音资料集》（CD），2005年。

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