在西藏的东北部，甘肃与西藏的交界地带，长期居住在那里的埃克旺（Ekvall，R.）发表过短小的民族志，二战期间被译成了日语；（1936，Cultural Relations on the Kansu-Tibetan Border. 莲井一雄译，1943）二战后，他在华盛顿州华盛顿大学和博物馆继续从事研究活动。后来，此大学成为了美国的藏学中心。他们的研究成果以“藏学研讨会”的名义发表在《美国人类学家》杂志上。（1964，American Anthropologist，66-5：1096-1148）
1951年中国人民解放军进驻西藏。1956年成立了西藏自治区筹备委员会。但是1959年发生了动乱，达赖喇嘛逃亡印度。1965年虽然成立了自治区，但随之又有文革的混乱等等。因此，不消说实地调查，就是旅游也很困难。这时期的成绩有，1972-1975年间作为尼泊尔王国驻藏总领事、长期留住拉萨的文化人类学家白斯塔的短篇报告。（Bista，D. 1979）
对西藏佛教美术的收集，二战以前就已经开始了。纽阿克博物馆、洛杉基郡博物馆（Pal，P.1983，Art of Tibet）、大英博物馆、荷兰的莱顿国立民族学博物馆等，都有优秀的收集品。随着民具、民族资料的收集起来，佛像和佛画也附带地收集了上来，相应地也出版了图录或对它们的研究成果。纽阿克博物馆除了收藏有上面提到过的柔克义写的有关本馆收藏品的报告和雷诺兹（Reynolds，V. 1978）的概述以外，还出版有五分册的图录（Olson，E. 1950-1970）大英博物馆收藏的《西藏的遗产》（Zwalf，W. 1981 Heritage of Tibet）中也记载有“衣、食、宝石”一章。莱顿国立民族学博物馆的《国立民族学博物馆收集品?导引》中对民具的结构也有详细的说明。（Pott，P.H. 1951，Introduction to the Tibetan collection of the National Museum of Ethnology）
在日本，东北大学文学部东洋?日本美术研究室收藏有河口慧海的收集品（东北大学文学部东洋·日本美术史研究室。1986），国立民族学博物馆收藏有青木文教的收集品（长野泰彦 1983）；各自出版有图录和报告。
对于西藏本土以外藏人社会的实地调查是二战以后兴旺起来的。调查对象包括尼泊尔北部的高地，印领喜马拉雅的土著藏人和亡命海外的藏人社会等。在本文的开头部分，提到过的尼泊尔西北部的杜坡（DOLPO）地域，从古至今一直是藏人的住所。它位于尼泊尔和西藏的边界地带。从地势来看，它和西藏高原一样有4，000米的海拔，那里依旧保留着古老而传统的生活方式的藏人世界。
